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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2050禱告 第十九篇 禁食與禱告, 2050禱告 第十九篇 禁食與禱告 包括 貳 禁食是人的絶對錶示, 玖 幾點該注意的事 是 末了還有一點該注意的,就是當你真的有負擔要來禁食的時候,你不 要作得太過。要學習在神面前有一個平衡。千萬不要以為說,主耶穌 不是禁食四十天麼?摩西在山上不也是四十天麼?所以我禁食十天、 八天都不要緊。二十多年以前,我就曾看見一個姊妹,因為禁食太 過,身體太軟弱,精神過于疲憊,撒但就乘機攻擊她,別人也沒有法 子幫助她,最後她就一直禁食到死。所以我們一面不要輕易禁食,另 一面真有負擔的時候,也不要作得太過,要有一點平衡,作得差不多 了就該停住。, 2050禱告 第十九篇 禁食與禱告 包括 肆 禁食是人不顧自己的表示, 伍 禁食是要神的旨意成全,撒但失敗 是 我附帶說幾句話。千萬不要信,神醫是絶對沒有條件的,是無限量 的。就着神的權能來說,固然是無限量的,但是就着得着神醫的人來 說,還是有限量的。我願意告訴弟兄姊妹,已過那些得着神醫的人, 他們得着醫治之後,末了還是死去了。拉撒路甚至已經從死裡復活 了,最後還是死去了。無限的得着神醫,必須等到將來複活的日子。 今天所有的病都沒有得到絶對的醫治,完全的醫治。兩千年來,教會 中得到神醫的人何只千萬,請問這些人今天在那裡?都在墳墓裡,他 們是在死亡裡等候醫治。所以詩歌四十四首(達秘弟兄所寫)說,‘ 等候祂來提接我們,脫離死亡和墳墓。’你我今天雖然還沒有到墳墓 裡去,但是卻在死亡的裡面。一切的疾病都是死亡的因素。在復活沒 有來到以先,認真的說,每一個得醫治的人,都不過是得了暫時的醫 治。今天在必要的時候,神給我們有限量的醫治,留我們在地上多活 一些年日,但不是為著我們的健康,也不是為著我們的壽命,乃是為 著祂的旨意。, 2050禱告 第十九篇 禁食與禱告 前言 聖經最開頭題到禱告的地方,並沒有說到要禁食。你沒有看到挪亞禁 食禱告,也沒有看見亞伯拉罕禁食禱告。一直等到摩西的時候,雖然 聖經沒有明文記載他禁食禱告,但你我應當信,他上西乃山,四十天 之久在神面前是禁食禱告的。再往下來,聖經就常讀到禁食禱告的 事。特別到了新約,禁食就很明顯的和禱告發生了重大的關係。新約 題到第一個禁食的人,就是施浸約翰。馬太十一章十八節說,施浸約 翰來了,也不吃,也不喝。當然,那不是指着約翰絶對禁食,乃是指 着他無分於人世間的享樂。所以約翰一面是不吃不喝,一面還吃蝗蟲 野蜜。(三4。)但無論如何,他可以列在禁食的人當中。, 捌 禁食的試驗 是 現在來看禁食的試驗。到底怎麼知道你該禁食呢?那就看你不吃餓不 餓。你若是不吃覺到餓,想要吃飯,這就證明你不該禁食。你如果不 吃也不餓,不喝也不渴,這時你就該禁食。有的時候,弟兄姊妹們 說,我們大家禁食吧!但是早晨剛禁食,到了十一點就說,唉呀,我 真是餓了。我告訴你,這次早晨的禁食就是錯誤的,是不應該的。所 有真禁食的人都是不餓的。如果有一個姊妹是個寡婦,有一天又死去 了她的獨生兒子,這個時候她三天不吃飯都不會餓。別人都替她擔心 說,姊妹,你三天不吃飯不得了阿!她能說,我裡面一點不餓,這個 飯我沒有法子吃下去。, 貳 禁食是人的絶對錶示 是 第二,禁食乃是人站在神這一面的絶對錶示。我們在爭戰的禱告裡說 過,禱告是人在宇宙間表示說,人是站在神這一面來反對撒但的。而 禁食乃是這一種禱告的絶對錶示。今天人要表示他對一件事的絶對, 他就絶食。同樣的,人在一件事上,要表示絶對站在神這一面來反對 撒但,也是用禁食來表示。如果你一面為著一件事禱告,一面能吃 飯,那就是說,你還沒有絶對的站在神這一面,你的態度還不夠堅 決。所以弟兄姊妹們禱告的時候,不要輕易的就禁食。總得記住,禁 食乃是說,在這裡有一件重大的事,在這件事上,我的態度、我的存 心,是百分之百絶對的站在神這一面來反對神的仇敵。, 2050禱告 第十九篇 禁食與禱告 包括 壹 禁食是人接受重大責任的自然表現, 玖 幾點該注意的事 是 其次,你在禁食禱告的時候,一直要提防有太多的事,成為你的負 擔。不要禱告負擔以外的事,只要專一的為著那一件事禱告就可以 了。你為什麼這樣重擔壓身?你為什麼這樣憂傷?你為什麼這樣過不 去?你為什麼能這樣不吃也不餓?你就該專一的為著那一件事禱告。 也許是為著福音,也許是為著教會,也許是為著某一個靈魂得救。我 們的錯處,是當我們禁食的時候,還掛着許多別的事。凡這樣掛着許 多別的事來禱告的時候,都是不該來禁食,因為還沒有到不能吃,不 能喝,非到神面前禱告不可的地步。, 玖 幾點該注意的事 是 末了再看幾點禁食禱告該注意的事。第一,如果真是有一個負擔,壓 你到一個地步,非禁食不可的話,請記住,永遠不要光禁食而不禱 告。要禁食而禱告。要儘量把禁食的時間,禁食的心情,禁食裡頭的 重壓,都化作禱告。有經歷的人都知道,這一種禁食禱告,完全是脫 離了套文,也不必思想,也不必記憶,完全是從裡頭發出來的。光禁 食而不禱告,是最吃虧的事。你的身體要吃虧,你的精神要受傷,連 你的靈都要受到虧損。並且沒有禱告,你的負擔也難成全。所以什麼 時候你有重壓,把你壓到一個地方,非禁食不可的時候,你就要儘力 禱告。這樣的禱告會變作你靈裡的食物,也會叫你的精神得到相當的 安撫,並且叫你的身體得到一種能力的供應。禁食不禱告,是一個大 的消耗;禁食而禱告,是一個大的恢復。, 玖 幾點該注意的事 是 最後,盼望在我們中間,一地一地,一時一時,都有人在那裡有禁食 的禱告。在我們事奉主的過程中,總應該到一個時候,有的事我們在 神面前過不去,我們就必須用禁食禱告來對付這些事。, 2050禱告 第十九篇 禁食與禱告 包括 伍 禁食是要神的旨意成全,撒但失敗, 叄 禁食是放棄合法的權利 是 第三,禁食本身的意義,就是放棄合法的權利。人生沒有第二件事比 吃飯再合法。神把人造好之後,第一為人安排的就是吃飯的問題。創 世記第一章,神照着祂的形像造人之後,馬上規定把菜蔬和果子給人 作食物,所以人吃飯是合法的。人在這裡禁食,就是表示說,為著要 承接一件重大的事,把最合法的權利都放棄了。, 陸 不可輕易禁食 是 禁食的意義,既是這樣鄭重,所以我勸弟兄姊妹不要輕易禁食。在福 音書裡我們讀不出,主耶穌是常常禁食的。千萬不要把禁食當作小可 的事。乃是那些假冒為善的法利賽人才說,他們一周禁食兩次,他們 是把禁食當作很平常。在舊約裡,先知以賽亞非常責備這種禁食,這 種禁食禱告神並不悅納。不要把禁食當作宗教儀式,也不要把禁食當 作迷信的條件。乃是當神有一個重大的託付臨到你身上的時候,因着 那個責任太重,事情太大,並且你愛神,要神,顧到神的旨意,到了 一個地步,你願意把自己合法的享受權利放棄,同時你願意以生死相 爭,這時你自然要禁食。, 2050禱告 第十九篇 禁食與禱告 包括 柒 必須有禁食, 壹 禁食是人接受重大責任的自然表現 是 第一,禁食乃是人在神面前接受一個重大責任的時候,一種自然的表 現。在這個時候,人自然要禁食。我們作人的經歷也能證實這一點。 當我們在人生歷程中遇到一件大事的時候,也是常常不能吃飯。不 錯,有的事情是叫我們快樂得能多吃,但也有的事情是叫我們壓得不 能吃了。因為所遇到的事情太大,責任太重,我們很自然的吃不下什 麼;一直等到事情作完,責任卸去,我們才鬆了一口氣,恢復正常的 生活。同樣,當我們從神那裡接受一件大事的時候,我們的裡面相當 有感覺,所以不必故意禁食也等於禁食。摩西在西乃山上因着從神面 前接受一個重大的責任,所以他四十天在那裡不能吃飯。慢慢的你看 見,主耶穌出來作工,接受了重大的責任,祂也不能吃飯了。不是說 祂真的不能吃飯,乃是說祂無心吃飯,好像裡面沒有地方容納飲食。 到了行傳十三章,那些先知和教師也是因着有一件天大的事臨到他們 身上,他們全人都得省出來為著這個責任,所以也自然的禁食禱告。 這是禁食的第一個意義。, 2050禱告 第十九篇 禁食與禱告 包括 叄 禁食是放棄合法的權利, 2050禱告 第十九篇 禁食與禱告 包括 陸 不可輕易禁食, 2050禱告 第十九篇 禁食與禱告 包括 玖 幾點該注意的事, 2050禱告 第十九篇 禁食與禱告 前言 基督徒都很熟悉禁食禱告這一件事,可惜許多人會錯了意,把這看作 平常。我怕說,真懂得什麼叫作禁食禱告的人並不多。現在我們要回 到聖經裡面,好好的來看這一件事。